Tezcatlipoca - Capítulo 47

 ÖMPÖHUALLI-HUAN-CHICÖME

Medio mes después de que los traficantes de corazón demostraran su fuerza al Senga-gumi, el Dunia Biru realizó su cuarta visita al puerto de Kawasaki.

El mundo de 2021 era muy diferente al de 2019, cuando el enorme crucero indonesio lo visitó por primera vez. En aquel entonces, fue una sensación mediática, colmada de calificativos elogiosos como "el símbolo de la evolución asiática" y "una ciudad de ensueño en el mar". Miembros de la oposición y del ayuntamiento hicieron visitas publicitarias al barco, y multitudes acudían a ver el Dunia Biru cada vez que llegaba a puerto. Pero apenas dos años después, era el centro de un feroz debate, un tabú en las redes sociales y el blanco del desprecio en todo el país. La causa de esta polémica no fue el cruel negocio del choclo que salió a la luz, sino el virus que se convirtió en pandemia.

El SARS-CoV-2, el nuevo coronavirus causante del COVID-19. A principios de 2020, un crucero inglés anclado en el puerto de Yokohama se vio sacudido por el COVID. Los medios de comunicación informaron sobre el barco inmovilizado durante muchos días, lo que provocó un escándalo diplomático con Inglaterra y la compañía de cruceros estadounidense y ensombreció el ánimo nacional.

El Dunia Biru fue el quinto gran crucero del mundo en reanudar su actividad. Su tripulación tomó todas las contramedidas posibles, dejando Tanjung Priok, en Yakarta, con sólo una quinta parte de la capacidad máxima de pasajeros, pero eso no sirvió para aplacar la marea de críticas.

Antes de la pandemia, las cubiertas superiores se iluminaban por la noche en fantásticos tonos azules: Tierra Azul era el nombre traducido del barco. El espectáculo atraía colas de coches a través del túnel hacia Higashi-Ogishima. Pero en 2021, los únicos que lo visitaron fueron los manifestantes y los miembros de los medios de comunicación que vinieron a cubrir las protestas. Filas de personas socialmente distanciadas llevaban pancartas y carteles exigiendo que no atracaran cruceros.

La multitud sólo podía acercarse a menos de quinientos metros de la terminal de contenedores donde atracaba el Dunia Biru. El cordón policial les impidió acercarse más, tripulado por policías antidisturbios de Kanagawa y miembros de la Guardia Costera con máscaras y protectores faciales.

―¡Que se vayan todos los barcos de pasajeros!

―¡Así que el gobierno vuelve a anteponer la economía a las vidas humanas!

―¡Que venga el Secretario Jefe del Gabinete! ―bramaba la gente. Alguien gritó―: ¡Por favor, no levanten la voz! ―y otro empezó a hacer sonar un silbato de emergencia.

Tres activistas de la multitud lanzaron una balsa hinchable desde el muelle e intentaron prender fuego al barco con bengalas. Consiguieron disparar a la embarcación con bengalas humeantes de color rosa brillante, pero unos agentes de policía en una lancha los atraparon inmediatamente mientras un helicóptero de noticias que sobrevolaba la zona lo captaba todo con la cámara.

La nube de humo rosa sobre el agua ascendía hasta donde graznaban y chillaban las gaviotas, hasta que acabó disipándose con el viento.

Xia reprodujo todas las grabaciones de las cámaras de seguridad del refugio, con la esperanza de revisar las acciones de un niño problemático en particular. Era un niño de nueve años. En el tiempo transcurrido desde que Yasuzu lo trajo al refugio, otros tres niños habían sido seleccionados para ser operados y procesados con éxito.

Dormitorio, cafetería, pasillo, cuarto de baño, sala de juegos, aula y el patio "exterior" con césped y un arenero bajo lámparas de sol artificiales. Los niños correteaban y jugaban con los coches de juguete que rodaban por la hierba a baja velocidad. Había cuatro, y el que parecía el Batmóvil era el más popular, hasta el punto de que incluso las niñas querían subirse a él.

Nada parecía fuera de lugar por lo que observó en la cámara. No parecía que el chico hubiera visto nada que no debiera. No pudo acceder al quirófano que usaban Laba-Laba y El Loco. Era absolutamente imposible que el chico supiera lo que estaba pasando.

Entonces, ¿por qué...? Xia abrió su diario.

¡Escribe algo divertido que te haya pasado hoy! 

[Nombre: Junta]

Nos matarán a todos.

Xia miró fijamente la página, luego se quitó las gafas sin montura y tomó un sorbo de café. Había escrito lo mismo ayer y anteayer.

Yasuzu estaba preocupada por su estado mental y le preguntó a Xia si todo iba bien. Sólo esa pregunta ya era una mala señal. El sistema de gestión del refugio era hermético, y era imposible que hubiera alguna fuga de información. Sin embargo, una vez que alguien se preocupara, empezaría a buscar sus propias respuestas. Yasuzu podría meter la cabeza donde no debía y ver algo que no debía.

Los empleados como Yasuzu no eran lo único de lo que preocuparse. Los pensamientos negativos eran muy contagiosos. Si los demás niños empezaban a imitar esas palabras, influirían mucho en los diarios, que eran la clave del cuidado posterior al estilo japonés que se ofrecía con el choclo. Laba-Laba se pondría furioso por ello.

Xia ya podía imaginarse lo que diría.

―¿Qué demonios estás haciendo? Para aliviar la biosentimentalidad del cliente, necesitan saber que los niños fueron felices hasta su momento final. Es crucial.

Xia dio una calada a su cigarrillo electrónico. Estaba claro que Junta no mejoraba. Tenían un bicho entre manos y tendría que decírselo a Laba-Laba.

Cuando terminó con su vape, Xia tranquilamente terminó su café, cerró el diario, y lo devolvió a la caja de archivo. Luego volvió a ponerse las gafas y realizó el mantenimiento del arma que siempre estaba presente en el refugio. El fusil de asalto H&K G36 era una herramienta familiar de los días de policía de Xia, al igual que la porra de acero al carbono.

Los hombres del Senga-gumi despreciaban a Xia por ser mujer, pero antes de unirse a la Sociedad Negra, había trabajado para la Policía de Hong Kong. Acumuló experiencia trabajando en la sección de Delitos Juveniles, superó una dura prueba con un bajo porcentaje de aciertos y fue admitida en la prestigiosa Unidad de Deberes Especiales.

Los padres de Xia eran profesores de primaria. Cuando ella se doctoró en psicología infantil en la escuela de posgrado, supusieron que su hija seguiría sus pasos en la educación. En lugar de eso, se alistó en la policía y se hizo un hueco en un escuadrón táctico de élite.

Durante una operación de invasión del escondite de un grupo de activistas independentistas, Xia disparó y mató a dos hombres que se resistieron a la detención. En el suelo había un tubo metálico y un hacha, pero no los habían cogido. Pudo haberse llevado fácilmente a los hombres sin disparar su arma.

Las familias de los fallecidos afirmaron que se trataba de una ejecución extrajudicial. En el juicio, Xia insistió en que estaba autorizada a disparar su arma, pero las pruebas circunstanciales jugaron en su contra en todos los sentidos. Ella realmente no quería ir a la cárcel.

En el momento de mayor necesidad de Xia, la Sociedad Negra Xin Nan Long trabajó entre bastidores para ella. Consiguieron un veredicto de inocencia por medios clandestinos y Xia se libró de ir a la cárcel, como esperaba. La mujer dimitió discretamente de la policía, se operó la cara, se cambió el nombre y empezó a trabajar para Xin Nan Long. Su primera misión en Yakarta fue defender a Jingliang Hao, un miembro de alto rango del grupo. Le dieron un fusil de asalto tipo 03, utilizado por el Ejército Popular de Liberación, con el que mató a media docena de miembros de grupos rivales. Xin Nan Long reconoció su habilidad como asesina a sueldo y le permitió tatuarse un dragón de Komodo. Había sido consciente de sus impulsos homicidas antes de entrar en la policía. La vida en la Sociedad Negra le sentaba muy bien.

Después de desmontarla, Xia volvió a montar la G36 y salió a su patrulla nocturna del refugio. No se llevó la pistola, pero sí el bastón de acero de carbono y una navaja táctica plegable. Recorrió el largo pasillo bordeado de habitaciones con niños durmiendo, sin oír nada más que el eco de sus pasos. Utilizando el mismo tipo de linterna que tenía como agente, iluminó la oscuridad.

Los dioses vinieron a Koshimo en su sueño más profundo, en sus sueños. El reino de los indígenas vencidos, enormes teocallis, una ciudad en el lago enterrada bajo la ciudad de México. Tanto el tlatoani como el tlamacazque se arrodillaron de miedo.

Los dioses llegaron uno tras otro, buscando la sangre y los corazones de los sacrificios capturados en la xochiyaoyotl.

Huitzilopochtli, dios de la guerra, con pendientes de plumas de cotinga, un chal teñido del color del cielo azul claro, una máscara de serpiente de fuego colgada a la espalda y cascabeles atados a las anillas de los tobillos que repicaban a medida que avanzaba...

Tlaloc, dios de la lluvia, con una corona de plumas de garza, un collar de esmeraldas, un rostro negro de hollín y decorado con puntos de amaranto amasado, una capa de niebla, sandalias de espuma y estandartes verdes y blancos tejidos con juncos...

Mictlantecuhtli, dios del inframundo, rey del Mictlán, con rostro de calavera salpicado de sangre, tocado de plumas de búho, collar de ojos de sacrificios, orejeras de hueso tallado y un sabueso infernal como mascota. Ocasionalmente adopta la forma de un murciélago volador, y a veces se arrastra por el suelo como una araña...

Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, con pendientes de mosaico de turquesa, una capucha verde dibujada con un patrón de concha en espiral que invoca al viento, y un collar de costillas de sacrificios humanos...

Xipe Totec, nuestro maestro desollado, vestido con la piel de los muertos, una peluca de plumas, la cara pintada con rayas verticales amarillas, con pendientes de oro, una falda de hojas de zapote, y sosteniendo un escudo con un anillo rojo pintado en él, exudando el hedor de la muerte, y goteando sangre...

Entonces llegaron las diosas. Aparecieron una tras otra por la sangre y los corazones.

Teteoh Innan, madre de dioses, diosa del parto y de la adivinación y de los baños de sudor, con una falda forrada de conchas brillantes y un huipil decorado con plumas de águila, sosteniendo una pata de pavo en una mano y una escoba en la otra...

Cihuacoatl, la mujer serpiente, diosa que llora espeluznantemente en la noche, con pendientes de obsidiana, sosteniendo un bastón de tejer decorado con un mosaico de turquesa, capaz de presentir los signos de una guerra inminente a punto de estallar...

Chalchiuhtlicue, la que lleva la falda de jade, diosa del agua que ahoga a la humanidad, de labios azules, rostro amarillo como un girasol, corona de plumas de quetzal, huipil con un círculo dorado sobre él, y sosteniendo un escudo pintado con un solo nenúfar y un instrumento musical de niebla...

Cihuapipiltin, las mujeres nobles, representadas por cinco mujeres idénticas, cinco como una, una forma alternativa de la diosa Tlazolteotl. Cada una tenía un rostro blanco que se burlaba de la humanidad, un huipil de papel con puntos de obsidiana dibujados en él, sandalias decoradas con plumas de guacamaya, un rostro y una boca naturalmente retorcidos, y poseían la capacidad de maldecir a sus víctimas a un destino nefasto...

Tlazolteotl, la diosa del pecado y la lujuria, que no portaba más que una expresión temible, oyente de los secretos de los hombres a través de los hechiceros nahualli, conocedora de los peores pecados y las mayores vergüenzas...

Coatlicue, la que lleva una falda de serpientes, madre del dios de la guerra, cuya cabeza son dos serpientes enfrentadas para formar un solo rostro como una ilusión, pareciendo aún más temible que su hijo Huitzilopochtli...

Cada vez aparecían más dioses.

Los aztecas tenían un panteón religioso tan amplio como profundo. Eventualmente, una vez que todos los dioses habían ido y venido...

―Somos sus esclavos ―dijo el rey Titlacauan.

―La noche y el viento ―dijo el sacerdote. Yohualli Ehecatl. 

―Enemigo de ambos ―dijo el hechicero. Necoc Yaotl.

El silencio descendió abruptamente, y Koshimo se quedó solo. Ya no se oían tambores ni flautas. Los teocallis desaparecieron, dejando sólo a Koshimo, de pie, solo en el desierto, de noche, con el árido viento a su alrededor.

Sólo un espejo negro flotaba cerca. Una enorme losa circular de obsidiana.

Tezcatlipoca.

Koshimo estaba desconcertado. Era sólo el espejo. No se veía a ningún dios con forma humana. Ni tocado de plumas, ni corona, ni sandalias. No vio al guerrero de la juventud interminable como se representa en el Códice Borgia. Sólo un espejo silencioso.

Todo esto era extraño.

Para empezar, Koshimo aún no entendía muy bien qué significaba ser un "espejo humeante". Padre le había estado enseñando sobre tantas cosas, pero este dios, el más importante, seguía siendo un misterio.

Un espejo que echa humo. Un espejo que escupe humo. ¿Qué significa?

Mientras Koshimo reflexionaba sobre esta pregunta, el espejo negro reflejó el rostro de un sacrificio. Dos ojos suplicaban a Koshimo la salvación. Koshimo sintió un terrible dolor, como si el cuchillo se hubiera clavado en su pecho.

La habitación estaba a oscuras. ¿Dónde estaba? No en la cámara del centro de detención. Era una cama de verdad, no una manta en el suelo. Se miró las largas piernas que sobresalían por el borde de la cama. Entonces exhaló y se dio cuenta de que estaba cubierto de sudor.

Cerró los ojos y se tumbó, pero no pudo dormir.

Al final, Pablo se rindió y salió de la cama para abrir la ventana. Una brisa inusualmente fuerte sacudió las cortinas y algo dentro de la habitación cayó al suelo. Pablo permaneció en la oscuridad durante unos instantes. Finalmente, se dirigió al escritorio, se sentó en la silla y empezó a hojear las fotos de su teléfono.

Docenas y docenas de imágenes de su hija, enviadas por su mujer desde Okinawa.

Deslizó el dedo por la pantalla, recorriendo la lista, pero sus dedos sólo sintieron la textura del hueso C en el que había estado trabajando ese mismo día. Ahora ese dedo tocaba la cara sonriente de su hija. Sintió que un horror abrumador se apoderaba de sus hombros. El dedo torcido del diablo tocaba a su hija. Quiso gritar, gritar: "¡Para!". Pero el dedo era suyo.

Pablo dejó el smartphone y enterró la cara entre las manos. No se movió durante minutos. Finalmente, encendió la pequeña luz de lectura del escritorio y echó un vistazo a la pequeña estantería que tenía delante. Allí estaban las pocas pertenencias que se había traído de Okinawa.

El primer cuchillo hecho a medida por él mismo a los diecinueve años, el cuaderno de cuchillería que ya no necesitaba abrir, el retrato que le hizo su hija el día de su cumpleaños, una muñeca con cabeza de cactus que le compró su mujer. Detrás de todos ellos descansaba un solo libro.

Una Biblia española.

La Biblia había hecho un viaje más largo que el primer cuchillo de Pablo, había viajado mucho más lejos. Su cubierta de piel de ciervo estaba doblada y hecha jirones. Pablo nunca la había leído, y no era una persona religiosa. Fue su padre quien leyó el libro hasta que la piel de venado quedó bien añeja.

El padre que nació en Lima, Perú; el padre que vino a Japón a trabajar y trabajó hasta que murió; el padre que vivió en tal pobreza toda su vida que no pudo comprarle a su hijo un balón de fútbol. Era descendiente de afroperuanos perseguidos por el color de su piel.

Pablo no quería vivir como su padre. Siempre había estado desesperado por no caer en la pobreza, pero últimamente se encontraba pensando en su padre varias veces al día. De vez en cuando, deseaba volver a verlo.

Pablo ganaba mucho más que su padre. Podía comprar a su familia las cosas que querían. Dentro de unos años, podrían permitirse una casa. Sin embargo, Pablo sabía lo que hacía para ganar ese dinero. Entendía de dónde venía ese buen vivir para su familia.

Últimamente, cuando volvía del taller, Pablo se encontraba mirando la Biblia en el fondo de la estantería. El hombre era consciente del cambio que se había producido en él. Antes el libro no le interesaba, era sólo un recuerdo de su padre, algo que guardaba por cortesía, un tomo cuyo contenido no le atraía. Ahora era un espejo que le devolvía el reflejo de su propio pecado, lo único en la solitaria habitación que le devolvía la mirada.

Pablo se levantó de la silla y cogió el recuerdo de su padre. Le quitó el polvo y lo abrió a la luz de la lámpara de lectura. Había huellas dactilares oscuras en las páginas amarillentas; marcas dejadas por los dedos manchados de aceite tras los turnos en el puerto. Pablo no leyó nada. Se limitó a pasar una página tras otra.

Se detuvo al llegar a una determinada y encontró allí un billete de papel utilizado como marcapáginas. Era un billete de doscientos nuevos soles, que probablemente ya ni siquiera se usaba en Perú. Un retrato de Santa Rosa de Lima adornaba el anverso.

Pablo lo cogió con cuidado, palpándolo como un arqueólogo, y susurró una palabra que hacía décadas que no decía. Una palabra con la que Koshimo llamaba regularmente a El Cocinero.

―Padre.

Pablo podía sentir la presencia de su padre. Trabajando en el muelle por un sueldo miserable, sentado solo durante la pausa para comer, lejos de los demás, mordisqueando trozos de pan y bebiendo agua, concentrado mientras leía la Biblia. Pablo podía ver la imagen claramente en su cabeza.

El billete estaba metido en una página del Nuevo Testamento: Mateo 9. Pablo decidió leer lo que allí estaba impreso. Lo hizo una y otra vez. La luz fuera de la ventana aumentó hasta que el cielo fue tan azul como una hoja recién afilada, y Pablo seguía leyendo aquella única página.

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