Tezcatlipoca - Capítulo 43

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―Escucha bien, Chavo ―dijo Valmiro―. Te hablaré de Toxcatl, el quinto de los dieciocho meses del calendario xiuhpohualli y el nombre del festival que se celebra en honor de Tezcatlipoca. Toxcatl significa 'cosa seca'. También cae justo alrededor del mes de mayo. El quinto mes azteca se sitúa al final de la estación seca, la más calurosa del año. El sol es abrasador y soplan vientos calientes incluso por la noche. La tierra se seca y las plantas se marchitan.

Aparte de la noche en que terminaba el tiempo, que sólo ocurría cada cincuenta y dos años, Toxcatl era la mayor celebración para los aztecas. Los conquistadores y sus malditos sacerdotes católicos escribieron que rivalizaba con la Pascua del Señor.

Los preparativos de la fiesta duraban todo un año. Cuando terminaba el quinto mes del xiuhpohualli de ese año, comenzaban los preparativos del año siguiente, y cuando éste terminaba, comenzaban los del año siguiente, y así sucesivamente.

Había que seleccionar a un muchacho para Toxcatl, un muchacho sano. No un esclavo con las orejas cortadas, ni un prisionero enemigo herido. Un muchacho sin heridas era seleccionado para cada Toxcatl, e incluso si nacía de la posición más baja posible, se le daban las mejores ropas y joyas, y se mudaba a una gran mansión tan opulenta como cualquier palacio. Comía deliciosos festines, dormía en una cama de lujo y un tlamacazqui le enseñaba a hablar correctamente, como un tlatoani. Un tlatoani, Chavo, es un rey azteca.

El niño no se cortaba el pelo. Los sirvientes encargados de cuidarlo lo peinaban todos los días. Le llegaba hasta la cintura, negro y brillante como un espejo de obsidiana.

El chico aprendía canciones de famosos cantantes conocidos en todo el país y estudiaba flauta con un músico famoso.

Traía un ambiente festivo con sólo caminar por la ciudad. Llevaba un gran tocado de plumas, flores del jardín y una gran procesión de sirvientes. No importaba si ya se estaba celebrando un festival diferente al xiuhpohualli. Él era singularmente especial. Cuando la gente lo veía, caía al suelo y lo adoraba. Nobles y caciques no eran una excepción. Los guerreros jaguar se arrodillaban en su presencia. El líder de los guerreros ponía sus manos en el suelo en señal de humildad. Hacían esto, Chavo, porque el niño era la imagen viva de Tezcatlipoca. En el caso de los otros dioses, este papel lo desempeñaba un guerrero o bailarín disfrazado, pero sólo un niño podía ser Tezcatlipoca en todo un año.

Pero ahora hay una gran contradicción, Chavo. Piénsalo bien. Este dios era Yohualli Ehecatl. ¿Recuerdas lo que te dije de él? La noche es oscura, y el viento no tiene cuerpo. No se le puede ver ni tocar. ¿Por qué este dios toma la forma de un niño?

Esta contradicción se resolvió un año después de la forma más sorprendente. La celebración terminó de forma muy diferente a la fiesta de Xipe Totec. Entenderás lo que quiero decir al final de la historia, Chavo.

El muchacho no vivía simplemente una vida de opulencia total. Era importante hacer ejercicio. Eternamente joven, la imagen viva de Tezcatlipoca no podía permitirse comer en exceso y parecerse a Chatarra. Se mantenía en forma jugando al ulama contra sus siervos en la arena. Se trata de un juego en el que se intenta hacer pasar una pelota a través de un aro hecho de piedra. No se juega con las manos, como el fútbol, pero tampoco se patea. Golpeas la pelota con las caderas, llevando grandes cinturones de cuero. Imagina que golpeas a alguien con un golpe de cadera.

Finalmente, llega el quinto mes. La ciudad está envuelta en un calor abrasador, y cuando faltan veinte días para que la fiesta del Toxcatl llegue a su cenit, cuatro muchachas son enviadas al muchacho. Han sido criadas sólo para él y van vestidas con trajes deslumbrantes.

El día de la visita de las cuatro doncellas, la ropa del muchacho se cambia por un vestido más sagrado. Se le corta el pelo largo, como al capitán de los guerreros jaguar. Un año de la mejor comida, sueño y ejercicio habrán convertido la carne del muchacho en la de un guerrero joven y fuerte. El muchacho se aparea entonces con sus cuatro esposas. Lo hace durante veinte días, hasta el final del festival. Pasan cada momento juntos.

Cinco días antes del final de Toxcatl, el chico y sus cuatro esposas toman a los sirvientes y se presentan en público. Hay una gran fiesta, con fuegos crepitantes, pulque y tortillas para todos. El aire se llena de flautas y tambores. Los esclavos atados a una cuerda se disponen en círculo para bailar alrededor de los pilares. Los reyes y todas las demás figuras poderosas de Tenochtitlan asisten al banquete.

El día del ritual, el muchacho es llevado al lugar de la flauta, Tlapitzahuayan, donde se despedirá de las cuatro muchachas que lo han acompañado durante esos veinte días.

Por primera vez en un año, está solo. Allí toca la flauta, la última canción de su vida.

Luego se dirige a Tlacochcalco, el lugar sagrado. También es un teocalli. Sube las escaleras con una bolsa que contiene todas las flautas que ha usado en el último año. Saca una flauta en cada escalón y la rompe con el pie.

Una flauta por cada escalón. Y justo cuando se le acaban las flautas para romper, llega a la cima de Tlacochcalco.

Allí lo esperan cinco tlamacazque. El niño camina hasta el altar del sacrificio y se acuesta. Cuatro sacerdotes le sujetan los brazos y las piernas, y el quinto, el tlamacazqui más alto de todos, le saca el corazón con un cuchillo de obsidiana.

¿Entiendes lo que pasó, Chavo? El niño era la encarnación de Tezcatlipoca. Pasó un año en esa forma, absorbiendo las plegarias de la gente en todo momento. Pero el dios es Yohualli Ehecatl, y no puede ser visto ni tocado. Así que cuando el tiempo de transitoriedad del dios termina, debe volver a ser Noche y Viento.

Tezcatlipoca sacrifica su propia sangre y corazón a sí mismo.

Este es el impresionante final de Toxcatl, Chavo. La más hermosa de las festividades aztecas. En la mayoría de los casos, el cuerpo es simplemente

arrojado por las escaleras de la pirámide después de que el corazón ha sido extraído, pero este no es el caso de Toxcatl. Los propios sacerdotes lo bajan cuidadosamente del teocalli. De vuelta al suelo, le cortan la cabeza y la ensartan en el tzompantli con todas las demás.

Y a partir de ese momento, comienzan los preparativos para el Toxcatl del año siguiente. Otro niño será elegido para interpretar el papel del gran y poderoso dios.

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